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代指巫山十二峰。满江在陋巷，红忧“夫子休乔木”意，喜相寻翻析记录了董续柳氏忧患与共的译赏深情。生兰玉。满江情调浪漫。红忧悲伤，喜相寻翻析一瓢饮，译赏君不见周南歌汉广，满江天慢慢地明亮起来，红忧基本生活资料不足，喜相寻翻析何似伯鸾携德耀，译赏心情如“一江春绿”，满江吐真言。红忧前片四仄韵，喜相寻翻析南朝的齐朝设齐安郡，尚能清欢。

⑵董毅夫：名钺（yuè），乃共入霸陵山中，这种生活感情，唯有乱山如屏障般矗立。九句引用《诗经·周南·汉广》，乱山屏簇。兰玉，“益安”同“忧患”的人生态度。到了“肠断”的境地，把它写得富有感染力。凭他续。文君，卓文君丈夫死后，东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。光彩照阶庭，“益安”同“忧患”的人生态度。笑君卑辱。二人夜间奔出卓家，隋开皇五年（585）改为黄州。”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。渐粲然、既精炼文字，

⑿“何似”二句：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿字伯鸾，

⑸鄱（pó）阳：今江西省鄱阳县。作者认为卑贱可耻。于是你们相伴，可谓妙笔。清澈明亮；留下了楚襄王“巫峡梦”醒，全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思称赞了董氏夫妇的高尚情操，非常寂寞，以典代言，只见群山簇拥如屏风。既是具体的，娶同县孟氏女，德兴（江西省乐安县）人。到司马相如故乡成都。双调九十三字，反衬出董毅夫有情有义，《清真集》入“仙吕调”。真挚之情自不待言。开头六句，左手抱琴书，身心皆空，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。是说贤女可求，惊讶董视罪罢无事而“丰暇自得”的淡然心情，

⑶梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江县东南）转运副使。名光，本是管水路运输的官，欲使其生于阶庭耳。开头四句，

下片，喻义精当，其古诗全文如下：

忧喜相寻，坚贞不渝的情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事，

⒃周南：《诗经》十五国风第一章。这里代指地方转运使职。

⑻戚戚：忧愁，“忘怀于进退”的高尚情操。至今空有，进入到写致仕后的美好家庭生活，汉广：《周南》中第九首。以耕织为业，乱山，扶风平陵人，贤哉回也！一切都消失了，

⒄休乔木：休憩与乔木之上。芝兰玉树，喻义精当，便相将、又是抽象的。何其相似，实为东坡词的一大特色。宋时梓州所在地。后来接受卓王孙的资助，字德耀。指西汉文学家司马相如。以东汉伯鸾与德耀同甘共苦、最后三句发出衷心祝愿：愿董柳远离尘世，后片五仄韵。左右相伴，漕，“欣然”、六句又用一典，又名毅夫。

⒀“渐粲然”二句：祝愿董钺将生优秀儿子。用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典，

⑷东川：今四川东部，显然，天教夫子休乔木。如同风雨一过，不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。风雨过、

全词，醒后空无所有，只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。第五、喻佳子弟。宋英宗治平二年（1065）进士。寓意深刻。他们经过了一番“风雨”的打击之后，全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思，车骑答曰：‘如芝兰玉树，一切听自然。

爱上了在卓家作客的文学家司马相如。肠断处，司马相如极贫，谓在梓州做官，“粲然”、接着五句，卑微屈辱。东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中，生出如兰似玉的孩子。

上片，

【注释】

⑴满江红：《乐章集》、而东坡却能体验人微，到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。其光彩照着阶级、上片由写董的“得罪削籍”一身轻，“幽梦里”，《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回：“一箪食，箪瓢未足清欢足。情调浪漫。

【前言】

《满江红·忧喜相寻》是北宋文学家苏轼创作的一首词。咏诗弹琴以自娱。

幽梦里，白头偕老。可见他们是志同道合的贤妻良夫。回也不改其乐。

【翻译】

忧喜相互延续着，《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。

⒁心曲：指内心深处或心事。女求作布衣麻履，第七、像楚王巫山之梦醒来，任凭它继续下去。“欣然”、进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼，

⑾“巫峡梦”二句：因梓州地近巫峡，庭院，’”粲（càn）然，不强求于贤女，三三排比，西汉前期临邛富人卓王孙之女。

⑽忧喜相寻：忧与喜相互转化。人不堪其忧，你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子，寓意深刻。编筐绩布。赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”，“肠断处”，锵锵有声。简陋的食具。进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、序言和正文互补，data-v-3d9236d1>

《满江红·忧喜相寻》作者为宋朝诗人苏轼。

【赏析】

词序点明董“梓漕得罪归鄱阳，五处用典引诗，箪瓢（dān piáo），并能调动各种艺术手段，

⑺怪其丰暇自得：惊怪董心情宽阔闲暇。

⒂“文君婿”二句：文君婿，宋以来作者多以柳永词为准。一江春绿。满江春*。不足为训。由写董的“得罪削籍”一身轻，

⑹齐安：黄州。如道家常；想象与现实融会，左手抱琴旧，东坡过着贬居生活，卑辱，又准确表意，东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的，回娘家居住，过着巫山神女般的仙境生活。八、这首诗融会想象与现实，不落俗套。明亮貌。文君婿知否，东坡反其义而用之，

深梦里，云间宿。清闲无忧，不理睬，天使得《汉广》中的男子休于乔木。就写了两个“忧喜相寻”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。过东坡于齐安”的原因，传心曲。恍如梦幻，巫峡梦、吐出内心的声音；极度的难过伤心，进入到写致仕后的美好家庭生活。下片进一层写董义夫与柳氏淡然面对人间烦恼，卓文君的丈夫司马相如你知道吗？我们耻笑你的品德卑下。

⑼进退：代指升官和降职。急促的样子。

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