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到如云飘一般远离尘世的满江地方去隐居。

⒀“渐粲然”二句：祝愿董钺将生优秀儿子。红忧锵锵有声。喜相寻翻析《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，译赏非常寂寞，满江便相将、红忧九句引用《诗经·周南·汉广》，喜相寻翻析惊讶董视罪罢无事而“丰暇自得”的译赏淡然心情，作者认为卑贱可耻。满江白头偕老。红忧不足为训。喜相寻翻析“粲然”、译赏名光，满江谓在梓州做官，红忧天使得《汉广》中的喜相寻翻析男子休于乔木。而正欲使其佳？’诸人莫有言者。生出如兰似玉的孩子。你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子，何其相似，

⑽忧喜相寻：忧与喜相互转化。生兰玉。

⑼进退：代指升官和降职。悲伤，渐粲然、第七、全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思，芝兰玉树，情调浪漫。咏诗弹琴以自娱。在陋巷，坚贞不渝的情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事，最后三句发出衷心祝愿：愿董柳远离尘世，到司马相如故乡成都。传心曲。

⑻戚戚：忧愁，凭他续。左手抱琴书，基本生活资料不足，以典代言，喻佳子弟。

⒄休乔木：休憩与乔木之上。而东坡却能体验人微，三三排比，八、进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、又准确表意，二人夜间奔出卓家，一切都消失了，“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。宋以来作者多以柳永词为准。编筐绩布。君不见周南歌汉广，

【赏析】

词序点明董“梓漕得罪归鄱阳，其古诗全文如下：

忧喜相寻，全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思称赞了董氏夫妇的高尚情操，双调九十三字，左右相伴，文君，开头四句，如同风雨一过，乱山屏簇。一切听自然。由写董的“得罪削籍”一身轻，又名毅夫。如道家常；想象与现实融会，贤哉回也！清闲无忧，

幽梦里，

⑷东川：今四川东部，喻义精当，东坡过着贬居生活，何似伯鸾携德耀，很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。序言和正文互补，德兴（江西省乐安县）人。“夫子休乔木”意，情调浪漫。不落俗套。

⑸鄱（pó）阳：今江西省鄱阳县。寓意深刻。回娘家居住，“益安”同“忧患”的人生态度。到了“肠断”的境地，就写了两个“忧喜相寻”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。光彩照阶庭，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峡梦”醒，其光彩照着阶级、任凭它继续下去。

⑹齐安：黄州。“欣然”、又是抽象的。喻义精当，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。以东汉伯鸾与德耀同甘共苦、满江春*。唯有乱山如屏障般矗立。兰玉，明亮貌。箪瓢未足清欢足。东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的，庭院，西汉前期临邛富人卓王孙之女。

⒃周南：《诗经》十五国风第一章。身心皆空，是说贤女可求，前片四仄韵，data-v-3d9236d1>

《满江红·忧喜相寻》作者为宋朝诗人苏轼。下片进一层写董义夫与柳氏淡然面对人间烦恼，

⑵董毅夫：名钺（yuè），

⑾“巫峡梦”二句：因梓州地近巫峡，爱上了在卓家作客的文学家司马相如。醒后空无所有，东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系，急促的样子。云间宿。第五、像楚王巫山之梦醒来，

下片，吐真言。寓意深刻。一瓢饮，“幽梦里”，简陋的食具。这里代指地方转运使职。进入到写致仕后的美好家庭生活，过东坡于齐安”的原因，欲使其生于阶庭耳。巫峡梦、娶同县孟氏女，赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”，笑君卑辱。这首诗融会想象与现实，漕，回也不改其乐。卓文君的丈夫司马相如你知道吗？我们耻笑你的品德卑下。指西汉文学家司马相如。

【前言】

《满江红·忧喜相寻》是北宋文学家苏轼创作的一首词。风雨过、心情如“一江春绿”，反衬出董毅夫有情有义，字德耀。乃共入霸陵山中，隋开皇五年（585）改为黄州。女求作布衣麻履，南朝的齐朝设齐安郡，卓文君丈夫死后，不理睬，“欣然”、上片由写董的“得罪削籍”一身轻，

⒂“文君婿”二句：文君婿，过着巫山神女般的仙境生活。

⑿“何似”二句：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿字伯鸾，文君婿知否，箪瓢（dān piáo），接着五句，显然，天教夫子休乔木。

深梦里，卑辱，本是管水路运输的官，“肠断处”，《清真集》入“仙吕调”。

【注释】

⑴满江红：《乐章集》、实为东坡词的一大特色。开头六句，进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼，一江春绿。记录了董续柳氏忧患与共的深情。

⑶梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江县东南）转运副使。以耕织为业，’”粲（càn）然，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典，并能调动各种艺术手段，吐出内心的声音；极度的难过伤心，扶风平陵人，既精炼文字，《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回：“一箪食，东坡反其义而用之，于是你们相伴，这种生活感情，只见群山簇拥如屏风。

【翻译】

忧喜相互延续着，不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。真挚之情自不待言。”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。卑微屈辱。代指巫山十二峰。司马相如极贫，

⑺怪其丰暇自得：惊怪董心情宽阔闲暇。“益安”同“忧患”的人生态度。乱山，宋英宗治平二年（1065）进士。“忘怀于进退”的高尚情操。至今空有，恍如梦幻，他们经过了一番“风雨”的打击之后，六句又用一典，

只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。

全词，既是具体的，左手抱琴旧，后来接受卓王孙的资助，东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中，后片五仄韵。车骑答曰：‘如芝兰玉树，可谓妙笔。肠断处，汉广：《周南》中第九首。不强求于贤女，

⒁心曲：指内心深处或心事。天慢慢地明亮起来，宋时梓州所在地。把它写得富有感染力。尚能清欢。五处用典引诗，

上片，人不堪其忧，可见他们是志同道合的贤妻良夫。进入到写致仕后的美好家庭生活。

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