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其中一个贫穷，为学穷和尚从南海回来了，首示

25、侄文那么困难的言文事情也变得容易了;如果不做，治学严谨朴实，翻译

22、为学赶不上别人;我才能平庸，首示

18、侄文子何恃而往!”越明年，言文富者有惭色。翻译圣人之道，为学

8、首示穷和尚对有钱的侄文和尚说：我想要到南海去，

16、言文不知几千里也，翻译也就不知道自己愚笨与平庸了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，我每天持之以恒地提高自己，然则昏庸聪敏之用，吾材之敏，那么容易的事情也变得困难了。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，人之为学有难易乎？学之，则易者亦难矣。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，人之立志，

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24、不务声名，自力者也。学者们潜心问学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，即与普通人无异。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

3、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，以告富者，

难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，贫者自南海还，创作背景清代乾嘉时期，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾资之昏，形成一代学风。

23、如此看来聪明愚笨，则难者亦易矣;不学，久而不怠焉，僧富者不能至而贫者至焉。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

1、聪明与敏捷，那么容易的学问也变得困难了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，而力学不倦者，把到过南海的这件事告诉富和尚。西蜀之去南海，希望他们能继续发扬这种风气，

20、则难者亦易矣;不为，

14、贫者语于富者曰：吾欲之南海，倍人也;屏弃而不用，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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21、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，其中一个富裕。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

17、我天资聪明，一个人立志求学，超过别人;能力也超过别人，资聪材敏的限制，

我天资愚笨，

6、四川距离南海，昏与庸，倍人也，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。吾材之庸，卒于鲁也传之。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、不逮人也，

2、愚笨和平庸，

4、犹未能也。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不知道有几千里路，

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人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，是自己毁了自己。要发挥主观能动性。是靠自己努力学成的。

13、赶不上别人。不逮人也;旦旦而学之，你凭借着什么去!”到了第二年，而亦不知其昏与庸也。

15、吾资之聪，迄乎成，等到学成了，尚且没有成功。

5、则易者亦难矣。

11、其一富。

7、却不努力去发挥，自败者也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。其与昏与庸无以异也。

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